ذلك ( 1 ) في الطريق والنوع بالنص ( 2 ) ، ولما انتفى في الميقات أطلقوا تعينه به ( 3 ) ، وإن كان التفصيل ( 4 ) فيه متوجها أيضا ، إلا أنه لا قائل به . وحيث يعدل إلى غير المعين مع جواره يستحق جميع الأجرة ، ولا معه ( 5 ) لا يستحق في النوع شيئا ، وفي الطريق يستحق بنسبة الحج إلى المسمى للجميع ( 6 ) ، وتسقط ( 7 ) أجرة ما تركه من الطريق ، ولا يوزع ( 8 ) للطريق المسلوكة ( 9 ) ، لأنه غير ما استؤجر عليه وأطلق المصنف وجماعة ( 10 ) الرجوع عليه بالتفاوت بينهما ، وكذا ( 11 ) القول في الميقات